เคยกล่าวไว้อย่างโด่งดังว่า ‘สามีเป็นเหมือนไฟ พวกเขาออกไปข้างนอกถ้าไม่มีใครดูแล’ แล้วอะไรทำให้พุ่มไม้ลุกโชนอยู่ได้” นี่เป็นหนึ่งในความบันเทิงมากมายที่ Colin Humphreys แนะนำการสืบสวนปาฏิหาริย์ของหนังสือ Exodus ในพันธสัญญาเดิม รูปแบบและจังหวะที่เบาสบายทำให้หนังสือเล่มนี้อ่านง่ายและเพลิดเพลิน แต่ฉันต้องสารภาพว่าลักษณะเหล่านี้ไม่ได้ช่วยปัดเป่าอคติในตอนแรกของฉัน
ที่มีต่อการจริงจังเกินไป
ข้อควรพิจารณาเพิ่มเติมคือข้อเท็จจริงที่ว่าฮัมฟรีย์เป็นนักฟิสิกส์โดยอาชีพมากกว่านักวิชาการด้านพระคัมภีร์แม้ว่าใครจะสันนิษฐานว่าศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ต้องเป็นหนึ่งในคนที่ฉลาดที่สุดในโลก แต่ก็เป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะเชื่อว่าเขาสามารถมีส่วนร่วมในสาขาที่เชี่ยวชาญเป็นพิเศษนี้ได้
อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้ ฉันได้ปรับมุมมองของฉันบ้าง Humphreys ให้ความท้าทายที่น่าเชื่อถือสำหรับการตีความมาตรฐานที่ยึดถือของ Exodus ในการทำเช่นนั้น เขาได้บำเพ็ญประโยชน์อันทรงคุณค่าที่แสดงให้เห็นถึงคุณค่าของการฝึกวิชาฟิสิกส์ แม้ในสาขาวิชาที่แตกต่างกันมาก
ฮัมฟรีส์เข้าหาการสอบสวนของเขาในฐานะ “นักวิทยาศาสตร์ผู้ทดสอบและชั่งน้ำหนักหลักฐาน” จุดเริ่มต้นของเขามาจากสมมติฐานดังต่อไปนี้ งานเขียนในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการอพยพของชาวอิสราเอลจากการเป็นทาสในอียิปต์เปิดเผยข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริงจำนวนมาก
โดยหากเราสามารถตีความข้อความได้อย่างถูกต้องหลังจากผ่านไปนานกว่า 3,000 ปี เหตุการณ์ส่วนใหญ่ที่บรรยายเป็นเรื่องธรรมชาติ (ผู้คน การเดินทาง สถานที่ สภาพแวดล้อม และอื่นๆ) และฮัมฟรีย์เสนอว่าปาฏิหาริย์ในอพยพมักมีสาเหตุตามธรรมชาติ
ในการใช้ความแตกต่างของอริสโตเติ้ล หมายความว่าเมื่อมีการรายงานปาฏิหาริย์ในพระธรรมอพยพ “สาเหตุที่แท้จริง” คือตัวแทนตามธรรมชาติ แม้ว่า “สาเหตุสุดท้าย” อาจถูกตีความว่าเป็นพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า และการอัศจรรย์นั้นได้รับการเปิดเผย ในช่วงเวลาพิเศษของเหตุการณ์เหล่านี้
เขาแนะนำเพิ่มเติม
ว่าชาวอิสราเอลสมัยโบราณตระหนักถึงความแตกต่างนี้ ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงคือวิธีการที่อพยพกล่าวถึงลมแรงที่เกี่ยวข้องกับการแยกน้ำในทะเลแดง: “พระยาห์เวห์ทรงขับไล่ทะเลกลับด้วยลมตะวันออกที่พัดแรงตลอดทั้งคืน” (อพยพ 14:21) ที่อื่นในพระคัมภีร์เราอ่านว่า “เส้นทางของพระองค์ทอดผ่านทะเล
ทางของพระองค์ผ่านผืนน้ำอันกว้างใหญ่ แม้ไม่มีใครเห็นรอยพระบาทของพระองค์” (สดุดี 77) ดังนั้นจุดมุ่งหมายของฮัมฟรีย์คือการค้นหาการตีความที่สอดคล้องกันซึ่งข้อมูลทั้งหมด – สถานที่เหตุการณ์และเวลาทั้งหมด – สามารถคืนดีและเข้าใจได้ ความท้าทายคือการศึกษาพระคัมภีร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19
ล้มเหลวในการบรรลุเป้าหมายนี้ มีความสำเร็จบางอย่าง ตัวอย่างเช่น กลไกทางธรรมชาติเป็นที่ทราบกันดีในกรณีการหยุดไหลของแม่น้ำจอร์แดน (ยชว. 3:15-16) ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เกิดซ้ำระหว่างแผ่นดินไหวเมื่อเร็วๆ นี้ในปี 1927 นอกจากนี้ที่ อย่างน้อยที่สุด โรคระบาดบางอย่างที่เกิดกับอียิปต์
ก็เข้ากับลำดับธรรมชาติที่สอดคล้องกัน และในปัจจุบันนักวิชาการส่วนใหญ่จะเห็นพ้องกับฮัมฟรีย์ในการกำหนดให้มีการอพยพภายในศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช (รัชสมัยของฟาโรห์รามเสสที่ 2) อย่างไรก็ตาม ไม่เคยมีการสร้างเส้นทาง Exodus ที่น่าพอใจขึ้นมาใหม่ และแผนที่ของคัมภีร์ไบเบิล
สมัยใหม่หลายเล่มมักแสดงเส้นทางที่เป็นไปได้สองเส้นทางพร้อมเครื่องหมายคำถามมากมายฮัมฟรีย์เสนอแนวทางใหม่ว่าเส้นทางอพยพล้มเหลวเพราะตำแหน่งดั้งเดิมของสถานที่สำคัญที่สุดสองแห่งนั้นผิด ประการแรก เป็นเวลาหลายทศวรรษมาแล้วที่ชื่อทะเลแดงถือเป็นการแปลผิดของyam suph
ซึ่งเป็นชื่อเดิม
ในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู และแท้จริงแล้วสิ่งที่ชาวอิสราเอลข้ามไปนั้นเป็นทะเลสาบในแผ่นดิน แท้จริงแล้วyam suphหมายถึงทะเลกกอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม เขาชี้ให้เห็นว่ามีข้ออ้างอิงอื่นๆ ในพันธสัญญาเดิมที่ระบุว่ามันเทศกับทะเลแดง ตัวอย่างเช่น มีรายงานว่ากษัตริย์โซโลมอนกำลังสร้างเรือ
ของเขาที่นั่น (1 พงศ์กษัตริย์ 9:26)หลังจากตรวจสอบแล้วว่าทะเลแดงในปัจจุบันมีความเป็นไปได้ ฮัมฟรีย์จึงถามว่าทำไมชาวอิสราเอลถึงเรียกทะเลนั้นว่าทะเลอ้อ เนื่องจากต้นกกไม่เติบโตในน้ำเค็ม ในการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงคุณค่าของประสบการณ์นิยม เขาไปที่ส่วนหัวของอ่าว Aqaba
เพื่อตรวจสอบและพบว่ากกยังคงเติบโตที่นั่นในปัจจุบันเนื่องจากมีน้ำพุน้ำจืด (ฉันเคยยืนอยู่ที่เดิมในไอแลตและนึกถึงต้นอ้อ แม้ว่าฉันจะไม่มีความสำคัญในตอนนั้นก็ตาม)การแก้ไขครั้งที่สองและสำคัญกว่าที่ฮัมฟรีส์เสนอเกี่ยวกับที่ตั้งของภูเขาซีนาย ภูเขาแห่งไฟและฟ้าร้องที่โมเสสได้รับบัญญัติสิบประการ
ที่ตั้งของภูเขาซีนายเป็นปริศนาที่มีมาช้านาน และเขาระบุด้วยสิ่งที่เราเรียกว่าภูเขาเบดร์ในซาอุดีอาระเบีย แทนที่จะเป็นที่ตั้งดั้งเดิมในทะเลทรายซีนายตอนใต้ ข้อโต้แย้งส่วนใหญ่ของเขาขึ้นอยู่กับว่าเรื่องราวเกี่ยวกับไฟและฟ้าร้องนั้นมีสาเหตุมาจากภูเขาไฟหรือไม่
อย่างไรก็ตาม ฉันรู้สึกทึ่งกับวิธีที่สมมติฐานของฮัมฟรีย์เสนอทางแก้ปริศนาที่โดดเด่นหลายข้อ: ผู้คนและปศุสัตว์จำนวนมากสามารถอยู่รอดได้อย่างไรในพื้นที่แห้งแล้ง; เหตุใดชาวอิสราเอลจึงยังคงใกล้ชิดกับเจ้านายเก่าของพวกเขาในอียิปต์ในเชิงภูมิศาสตร์
ถ้าฮัมฟรีย์พูดถูก ภูเขาซีนายตั้งอยู่บนภูเขาโต๊ะที่ล้อมรอบด้วยแอ่งน้ำสีเขียวอันอุดมสมบูรณ์ของอัล-กอ ห่างไกลจากอียิปต์และอาจถูกมองว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ด้วย ข้อเสนอของ Mount Sinai/Mount Bedr ไม่ใช่เรื่องใหม่ทั้งหมด แต่ก็น่าแปลกใจที่ไม่ได้รับการตรวจสอบอย่างจริงจังมากกว่านี้ หลังจากตรวจสอบข้อคิดเห็นที่สำคัญในพระคัมภีร์ตามข้อเสนอของฮัมฟรีย์แล้ว ฉันไม่พบหลักฐานที่น่าเชื่อถือใดๆ
Credit : เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> ufabet
